Павел Михайлович Шпилевский – писатель-этнограф, публицист, литературный и театральный критик, популяризатор народного культурного наследия белорусов. Кандидат богословия (1847).
Личность хоть и знаменитая, но до сих пор вызывает много рассуждений. Рассуждения не только о том, как описывал Беларусь и белорусов, но и во внешнем проявлении. Можно найти множество источников и на них он будет иметь разные портреты.
В нашей прошлой версии сайта мы то же были вынуждены менять портрет. При этом, меняли несколько раз и каждый раз, казалось обоснованно. Наши читатели присылали ссылки на статьи, довольно уважаемых изданий, и везде были разные портреты. Чаще всего возникает путаница с другим исследователем Беларуси. А именно, Карским Евфимием Фёдоровичем.
Как видим, сложно делать однозначный вывод. Однако, во всех официальных источниках, все таки используется изображение, которое указано и на ресурсе “Туристический Кобрин”.
Вот и мы будем его придерживаться, его, и той версии, что его портрет путают с Карским.
Детство и учеба
Родился Павел Михайлович 31 октября 1823 года либо 12 ноября (по новому стилю календаря). Произошло это в деревне Шипиловичи Минской губернии. Жизнь Павла Михайловича была достаточно короткой, умер он всего лишь в 37 лет. Не успев дожить до своего 38-летия меньше месяца.
Вся жизнь его полностью пропитана религией. Связано это с тем, что Павел Шпилевский родился в семье священника, позже поступил и окончил Минскую духовную семинарию в Слуцке.
Следующий шаг обучения – Петербургская духовная академия (1843-1847 гг.).
Обучение в академии было весьма успешным. Успешность обучения можно подтвердить тем, что окончил его со званием кандидата богословия.
После завершения Академии Павел Михайлович Шпилевский был назначен преподавателем словесности в Варшавское уездное духовное училище.
Через пять лет переехал в Санкт-Петербург. С декабря 1853 года работал в Главном педагогическом институте, а с апреля 1855 года — учителем в школе при экспедиции подготовки государственных бумаг.
Особенности творчества
Главные отличия творчества автора заключаются в том, что Павел Михайлович отдает огромное внимание беларусам, фольклору, поэзии. Огромные усилия приложил для доказательства теории, согласно которой, беларусы древнейшие в славянской группе. Вместе с этим, некоторые работы были признаны ненаучными, есть мнение, что отдельные компоненты описанные в его работах были им же и сочинены. Кто знает, может эта идея преобладает из-за того, что теории Павла Михайловича не укладывались в идеи западноруссизма, которая так активно была распространена на нашей земле. Было в его публикациях и не самое приятное направление, которое выражалась в антисемитских публикациях.
«Белорусские народные предания»
статья подписанная псевдонимом
П. Древлянский
В настоящее время академической наукой отказано в достоверности и научности фактов
Павел Михайлович Шпилевский – литературная деятельность
В 1846 году под псевдонимом П. Древлянский были изданы статьи по белорусской мифологии в «Журнале Министерства Народного Просвещения».В 1850 году вышел исторический труд «Описание посольства Льва Сапеги в Московию». В 1853 году в журнале «Москвитянин» был напечатан труд «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий», в журнале «Пантеон» — «Белоруссия в характеристических описаниях и фантастических сказках», в «Современнике» — «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» — работа, получившая наибольшую известность и написанная превосходным литературным стилем. В том же 1853 году свет увидела монография «Белорусские пословицы», в 1857 году — «Археологические находки» и «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление». В 1858 году в журнале «Иллюстрация» было издано 6 «Западнорусских очерков».
Прошу прощения, но портрета (официального) Павла Шпилевского не существует. Это научно подтверждено. За справкой можно обратиться хотя бы в Любанский музей народной славы. Это научное учреждение подробно изучает наследие уроженца Любанского района П.Шпилевского. На вашем ресурсе представлен не художественный портрет, а картинка с фото (фотография в те годы была абсолютной редкостью) человека, который как минимум на 15 лет старше этнографа.
Человек в очках это Франц Шперк. И его родственники удивлены, что его путают со Шпилевским
Благодарим Вас за комментарий к публикации. Очень рады обоснованной критике, обязательно, дополнительно изучим этот вопрос и внесем соответствующие правки
Хотим обратить внимание на сайт Национальной библиотеки Республики Беларусь, которая сегодня будет нами использована как основа. В дальнейшем при уточнении материала, мы добавим правки, если найдем какие-либо более весомые факты
Ссылка на материал Национальной библиотеки Республики Беларусь
Скорее всего, путаница началась с вот этого ресурса
https://domfis.narod.ru/RusianHistory/BIOGRAPH/01250183.htm
Здесь размещаются данные об учёных в алфавите фамилий. Недобросовестные пользователи взяли портреты “рядом стоящих” личностей
Что касается сайта НББ, то они, увы, так же, едва ли проверяли информацию. Скорее , взяли из интернета портрет. Хорошо хоть не библиографа Карского
Обратился с запросом в Любанский музей. Чем больше ищу информацию тем больше противоречий. Которые выражены в том, что и на телевидении (канал культура Россия, СТВ) так же указаны портреты и портреты разные. Еще раз благодарим за комментарии, очень интересный вопрос. Постараемся разобраться
Кадр из видео телеканала СТВ
В дополнение сообщаю, что по ответу Любанского музея нами не было получено весомого обоснования того, что портрет не соответствует этому человеку. В ответе лишь получили сообщение, что материалов много, читайте статьи и так далее. Поэтому отсылки к музею считаю неуместными. Текст ответа содержит следующее:
“Здравствуйте!
О Павле Шпилевском сегодня имеется достаточно информации — публикации в газетах, научные исследования и т.д. Что касается портрета, скорее всего, его не существует.”
Поэтому пока придерживаемся официальной версии Национальной библиотеки Беларуси; телеканала Культура; интернет издания “Туристический Кобрин”